Fondements et représentations identitaires : chez Ahmadou Kourouma, Tahar Ben Jelloun et Abdourahman Waberi

Fondements et représentations identitaires chez Ahmadou Kourouma, Tahar Ben Jettoun et Abdourahman Waberi

Dans tout discours, on peut lire une part de motivation qu'on peut qualifier d'« identitaire ». Qui dit identité(s) dit origines communautaires, rencontres historiques, environnements culturels, croyances, mentalités ou imaginaires sociaux, etc. Mais, bien souvent, la représentation de Soi comme celle de l'Autre n'échappe pas aux préjugés, à l'affabulation ou à l'idéologisation. Ainsi, étudier les fondements identitaires des cultures sahariennes et leurs représentations dans la fiction francophone revient à poser d'abord la part de l'historique ou de l'anthropologique avant celle du littéraire. Autrement dit, c'est explorer des mondes réels ou imaginés (ce qu'un auteur a récupéré et ce qu'il a inventé) qui se combinent et se déploient à l'infini dans l'espace fictionnel. C'est cette infinité de « mondes possibles » que nous retrouvons à travers les oeuvres d'Ahmadou Kourouma, de Tahar Ben Jelloun et d'Abdourahman A. Waberi. Grâce à une lecture transdisciplinaire, s'appuyant sur des théories anthropologiques qui postulent l'Archétypologie de l'imaginaire et la « pluralité des mondes », on peut découvrir aussi que les écrits littéraires ont une dimension pragmatique. Ils racontent comme les tableaux d'art rupestre, les récits populaires ou les fictions cinématographiques, comment les hommes triomphent des angoisses du temps par la force de l'imagination.