Prométhée, la religion de l'homme : essai pour une herméneutique du concile Vatican II

Prométhée

Essai pour une herméneutique du concile Vatican II

Vatican II (1962-1965) a-t-il été bien compris dans l'Église ? Benoît XVI répondit en son temps : ce concile a été mal compris. Quarante après la fin de l'événement, et au terme de tous les changements qu'il avait amenés dans l'Église - liturgie, catéchisme, droit canon, vie des séminaires, quotidien des paroisses -, ce pape, qui, jeune prêtre, avait participé à Vatican II, avoua en effet : « Nous avons mal interprété le concile ». Cette confession avait de quoi provoquer un séisme moral.

Alors, a-t-on bien ou mal compris Vatican II ? Comment faut-il interpréter, quelle « herméneutique », comme on dit, doit-en faire ? Selon certains prêtres et évêques, ce concile a représenté dans l'Église catholique une rupture avec la Tradition, et ce fut une bonne chose. Mgr Marcel Lefebvre, ainsi que la Fraternité Saint-Pie X après lui, y a vu également une rupture, mais estime qu'elle fut une catastrophe pour l'Église. Enfin, aux yeux de Benoît XVI et de plusieurs courants dits « conservateurs », Vatican II, malgré certaines apparences, fut non en rupture mais en continuité avec le passé de l'Église et sa doctrine traditionnelle.

Qui a raison ? Ce livre pose des jalons solides pour répondre à la question, et, chemin faisant, aboutit à faire la lumière sur un fait plus profond : cette réunion au sommet, à Rome, est dans la continuité d'un courant de pensée, apparu à la Renaissance, appelé l'humanisme. Vatican II en représente, en fait, l'irruption dans la religion de Jésus-Christ.

Grâce à cet essai, sous les yeux du lecteur, projecteur après projecteur, la lumière se fait, une lumière pour qui accepte de voir : Vatican II c'est, comme Prométhée osa le faire jadis, dans la mythologie grecque, le détournement, au profit de l'homme, du culte divin.